丐帮在历史上真实存在吗？丐帮起源于什么时候？

历史上关于高帮的文献记载很少，《后汉书.独行传》、《左传》、《龙城录》、《稽神录》等都有过乞丐的记载，但仅仅是记载以乞讨为生的个人，而并没有形成帮派。而真正记载乞丐成帮成伍的，是唐代元结著《丐论》，自称：“游长安与丐者为友。”由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。北宋《东京梦华录》形容开封城“诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容”。这里所说的规格，大概是指穿着制式服装在特定地区或针对特定对象行乞的人，这些人在行乞时是受到团体的约束的，并要尽规定的义务，也就是形成正式帮派的。宋元话本小说《金玉奴棒打薄情郎》对杭州城里的乞丐头目金老大进行了描述，说他手中的杆子就是丐帮领袖的标志，可以统领全城的乞丐，而这个杆子就是打狗棒的历史原型。这说明在宋朝乞丐成帮派依然成气候，是具有一定组织的社会群体。当时的丐帮纪律之严明，而丐头所持的杆子一直沿用到清代，不仅象征权力，还可以执行帮规，惩戒违规触犯。宋代的丐帮大体以名都大城、集镇里社为聚集活动中心，他们尚没有形成全国性的组织；且多数带有明显的地域性群体特征。

清末民初，丐帮组织更趋发达，几乎在每一地区，都有相应的乞丐组织，尤其大城市更是十分明显，比如北京“蓝杆子”、“黄杆子”。黄杆子是由破落贫困的八旗子弟所组成，属于高级乞丐组成的组织；“蓝杆子”是由普通乞丐所组成的组织，而这“黄杆子”和“蓝杆子”就是金庸小说中丐帮的净衣派和污衣派的原型。河北南部山东北部分布着一支庞大的丐帮组织“穷教行”，其帮中有派，韩门、齐门、郭门等；吉林海龙一带丐帮有“大筐”和“二柜”两种，“大筐”主要由残疾人组成，“二柜”则为普通乞丐；无锡的丐帮有“流门”、“矗门”两支派系；长江中下游地区，丐帮有“三江”、“两湖”等等的派系之分；云南的丐帮则称为“舵”上，帮主曰“舵头。总之清末时全国各地的丐帮都形成了一定的帮派形势的组织。

直到今天，全国各地的丐帮组织任然存在，我们在全国各地的大小城市，都可以看到各种各样的乞丐，除了一些是确实丧失劳动能力被迫行乞以外，很多都是经过系统培训的职业乞丐，也有一些不幸落入黑帮组织被害残疾被逼着行乞的，而这些形形色色的乞丐，分布在世界各个角落。

我们再来结合一下武侠剧中的丐帮来看看，不管是《天龙八部》还是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》等等，基本上有丐帮盛行的年代，都是处在乱世之中，不管抗辽抗金、反元、反清复明等等历史背景下，尤其从清末民初丐帮现象，更能反应社会现实，那就是战乱和社会动荡滋生了丐帮，毕竟当乞丐实际上就是出售自己的人格尊严，当社会稳定了，人们的温饱教育等基本的生存问题都解决了，谁还愿意去当乞丐呢？

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